Jueves1 de Agosto de 2013
Introduccióna la Ciencias de la Información –
Liliana Montilla - Castro Liliana
Ciencias Biomédicas
Jorge Urcullo- Silvia Dipp
jueves, 1 de agosto de 2013
I JORNADAS DE HISTORIA Y MEMORIA- LOCAL Y REGIONAL -VILLA MARIA .CORDOBA
Les informamos, que ante numerosos pedidos, la Comisión Organizadora ha resuelto PRORROGAR hasta el 15 de Agosto, inclusive, el plazo de presentación de resúmenes para las "I Jornadas de Historia y Memoria Local y Regional" previstas para los días 13 y 14 de septiembre de 2013. No habrá nuevas extensiones de este plazo.
Fuente
San Juan Congresos de Historia
En Australia aparece un idioma nuevo
El warlpiri es una lengua que evolucionó del habla infantil.
Por NICHOLAS BAKALAR
The New York Times
Jóvenes en Lajamanu, en el norte de Australia, hablan warlpiri ligero.
Carmel O’Shannessy, una lingüista en la Universidad de Michigan, se ha dedicado a estudiar el habla de esa gente joven durante más de una década y ha concluido que no hablan ni un dialecto ni la mezcla de idiomas conocida como criollo, sino un nuevo idioma con reglas gramaticales exclusivas.
El idioma, llamado warlpiri rampaku, o warlpiri ligero, es hablado sólo por personas menores de 35 años en Lajamanu, un pueblo de unas 700 personas en el Territorio Norte de Australia. En total, unas 350 personas hablan el idioma como su lengua natal. El estudio más reciente de O’Shannessy acerca del warlpiri ligero aparece en el número de junio de la revista Language.
Todos en Lajamanu hablan warlpiri "fuerte", un idioma aborigen sin relación con el inglés y compartido con unas 4 mil personas en varias aldeas australianas.
Muchos también se comunican mediante el kriol, un criollo basado en el inglés que es ampliamente hablado en el norte de Australia entre gente aborigen de muchas lenguas nativas.
Quizá el aislamiento de Lajamanu tiene algo que ver con la creación de una nueva manera de hablar. El pueblo se encuentra a unos 900 kilómetros al sur de Darwin, y el centro de comercio más cercano es Katherine, aproximadamente 550 kilómetros al norte.
Los habitantes de Lajamanu con frecuencia emplean lo que los lingüistas llaman alternancia de código, que consiste en mezclar idiomas o cambiar de un idioma a otro al hablar. Y muchas palabras en warlpiri ligero se derivan del inglés o del kriol.
Sin embargo, el warlpiri ligero no es simplemente una combinación de diferentes idiomas.
Es fácil detectar los sustantivos derivados del inglés, pero tienen terminaciones que provienen del warlpiri. Se trata de una manera de expresarse tan diferente del warlpiri o del kriol que constituye un nuevo idioma.
El desarrollo del idioma, explica O’Shannessy, comenzó cuando los padres usaban lenguaje infantil con sus hijos en una combinación de los tres idiomas. Pero los niños tomaron ese lenguaje como su lengua nativa añadiendo innovaciones radicales a la sintaxis, particularmente en el uso de estructuras verbales, que no están presentes en ninguno de los idiomas.
El por qué se desarrolló un nuevo idioma en esta época y en este lugar es algo que no es del todo claro.
O’Shannessy sugiere que fuerzas sutiles podrían estar en acción. "Creo que la identidad juega un papel", indicó. "Después de que los niños crearon el nuevo sistema, se ha convertido en un indicador de su identidad como un warlpiri joven de la Comunidad Lajamanu".
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/En-Australia-aparece-idioma-nuevo_0_965903747.html
Memes: íconos de la vida digital
Una nueva gramática domina espacios culturales, lúdicos y políticos en Internet. De este modo, se resignifican los sentidos de la comunicación.
Por Nicolas Mavrakis
Códigos. Emociones y miedos de un nuevo mundo.
Si en el pasado el código binario permitía un lenguaje digital
capaz de unir a programadores –o escritores a secas, si se piensa la
escritura como una competencia creadora de mundos más allá de las
categorías estéticas tradicionales– en lugares tan distantes como
Bangladesh o Buenos Aires, los nativos digitales del siglo XXI también
cuentan con una gramática propia que despliega nuevos sentidos a través
de la web: los memes.
Como ocurre con cualquier lenguaje, explorar el origen de las unidades de sentido meme puede derivar en búsquedas tan vastas como inútiles. Lo esencial, sin embargo, continúa siendo esencial a los ojos. Constituido por un corpus definido pero mutable de imágenes, animaciones y personajes gráficos con valores de significado establecidos por la comunidad digital de usuarios que los sostienen, los memes codifican alegría, enojo, miedo o sorpresa para cualquiera con la competencia mínima indispensable para comprenderlos, virtud tan expandida como la cantidad de espacios en todo el planeta conectados a internet. Además, los memes invaden el mundo analógico: camisetas, llaveros y anuncios los incluyen cada vez más lejos de las pantallas.
Los memes deben su existencia inicial al biólogo Richard Dawkins. Al sintetizar en 1976 las palabras “mímesis”, “gen” y “memoria”, Dawkins quería dar cuenta de un fenómeno a través del cual los eventos culturales podían transformarse en unidades transmisibles a partir de su réplica constante. Más tarde, internet se convertiría en la plataforma y en el motor de las infinitas mutaciones de esa trasmisión. Con una apuesta gráfica elemental para el nicho de consumidores hardcore de la web y dedicado al intercambio de contenidos de manga y animé, el sitio estadounidense 4chan.org fue el primero en establecerse hace una década como usina de muchos de los memes actuales. Desde sus famosas secciones /b/ y /r/ no sólo se organizaron los primeros ataques hacker de grupos como Anonymous, sino que nacieron hábitos –tan naturalizados que nadie se pregunta sobre el origen de su existencia– como el de exhibir imágenes de gatos o comida, que hoy tienen en la red social Instagram su epicentro. En un grado elemental, la lógica del meme orbita esas prácticas: se trata siempre de elementos culturales –en un radio que va desde noticias y emociones hasta celebridades– que pueden ser comprendidos e imitados por una comunidad capaz de codificar y enriquecer sus significados en íconos con un sentido transferible entre los usuarios.
De esa manera, cada meme tiene un valor en sí mismo y puede también interactuar con otros: el formato de la comunicación es visual, el sentido intuitivo y el alcance universal.
Forever alone , por ejemplo, es el meme que representa la soledad y la decepción. Creado como personaje de un cómic en 4chan.org, la enorme cara de rasgos caricaturescos derrama enormes lágrimas azules. El mismo origen tiene Okay Guy, el meme de una cara atribulada que significa una resignación triste y lacónica y que encontró una de sus mayores fuentes de transmisión global a través de su similitud con la cara del actor Toby Flenderson, de la serie The Office. Otros de los memes más populares son Challenge Accepted, una caricatura de trazos básicos que representa a alguien dispuesto a cumplir con un desafío, y Rageguy, otra caricatura cuya función es representar la ira. Entre los más exitosos, el meme del Troll tiene como referencia al propio ecosistema digital: la sonrisa irónica y desencajada representa el acto de “trollear”, verbo que en la web significa engañar o provocar a alguien a partir de premisas sin sentido para que pierda el control. Esos y todos los otros memes clasificados en enciclopedias online como KnowYourMeme.com pueden combinarse en narraciones ordenadas con un sentido gramatical ajeno a los idiomas convencionales por fuera de la web. Los memes varían, se transforman y se propagan: un lenguaje digital elemental, vivo y global.
Esa vitalidad puede confluir en memes más desarrollados como Slender Man, personaje que es el “primer cuco” creado en y para la web por los propios nativos digitales. Figura sin rostro, muda y de miembros extremadamente largos, el siniestro Slender Man nació primero como imagen, evolucionó hacia la animación y tiene su propio videojuego de descarga y circulación gratuita en la web. Su existencia digital incluye falsos documentales sobre su trayectoria a lo largo de la historia del mundo, fotos inquietantes de su presencia y se lo considera “el primer gran mito de la web”.
Ciertos memes recortan su sentido a partir de una fricción mucho más directa con esferas sociales como la política. Not bad es un meme basado en una foto del presidente Obama durante una visita a Inglaterra en 2011. La mueca en la cara de Obama ingresó como signo de sorpresa positiva ante algo inesperado y buena parte de su éxito de propagación fue gracias a los diarios de papel de la época. Convertido en meme, el termómetro de la popularidad de Obama entre los nativos digitales en todo el mundo comenzó a funcionar como una parte no menor de su campaña electoral para 2012 en internet. De hecho, su oponente republicano de aquel entonces, Mitt Romney, sufrió una de las campañas de memes negativos –destacando una y otra vez su presunto elitismo– más intensas de la década, demostrando que allí donde existe un lenguaje persisten los poros más delicados de lo político.
Esa arena no le es ajena a la comunidad de usuarios en la Argentina. Algunos generadores online de memes, como el que se basa en las célebres placas rojas de Crónica TV, tienen un éxito sostenido desde hace años, igual que los memes locales con imágenes de Lionel Messi, Alejandro Fantino, el Chavo (más vigente en la Argentina que en su país de origen) o el matrimonio Kirchner. Circulando a través de blogs, foros y redes sociales de acuerdo a la coyuntura y al humor social online, la eficacia y la propagación de estos memes acelera o disminuye como la de cualquier signo. A escala global, Argentina is white es el meme más conocido referido a nuestro país y juega con una serie de equívocos geográficos y sociales a partir del “auténtico color de piel” de los argentinos, asunto por el cual –después de la soberanía en Malvinas y la figura histórica del Che Guevara, según KnowYourMeme.com– la Argentina es uno de los países con usuarios más fácilmente “trolleables”.
Empujados por el espíritu de la era digital, los memes han comenzado a cruzar la frontera cada vez más lábil entre los bytes y los átomos. Camisetas, gorras, tazas y pins basados en la gramática meme hablan menos de la astucia del mercado que de un mundo cuyo potencial para la colonización cultural de los sentidos invierte por primera vez los polos desde lo virtual hacia lo real.
Si el objetivo de todo lenguaje es representar los infinitos pliegues del mundo, los memes sin dudas son menos ingenuos que sus apariencias: comunican las emociones y los miedos de un nuevo mundo
.http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Memes-iconos-vida-digital_0_963503686.html
Como ocurre con cualquier lenguaje, explorar el origen de las unidades de sentido meme puede derivar en búsquedas tan vastas como inútiles. Lo esencial, sin embargo, continúa siendo esencial a los ojos. Constituido por un corpus definido pero mutable de imágenes, animaciones y personajes gráficos con valores de significado establecidos por la comunidad digital de usuarios que los sostienen, los memes codifican alegría, enojo, miedo o sorpresa para cualquiera con la competencia mínima indispensable para comprenderlos, virtud tan expandida como la cantidad de espacios en todo el planeta conectados a internet. Además, los memes invaden el mundo analógico: camisetas, llaveros y anuncios los incluyen cada vez más lejos de las pantallas.
Los memes deben su existencia inicial al biólogo Richard Dawkins. Al sintetizar en 1976 las palabras “mímesis”, “gen” y “memoria”, Dawkins quería dar cuenta de un fenómeno a través del cual los eventos culturales podían transformarse en unidades transmisibles a partir de su réplica constante. Más tarde, internet se convertiría en la plataforma y en el motor de las infinitas mutaciones de esa trasmisión. Con una apuesta gráfica elemental para el nicho de consumidores hardcore de la web y dedicado al intercambio de contenidos de manga y animé, el sitio estadounidense 4chan.org fue el primero en establecerse hace una década como usina de muchos de los memes actuales. Desde sus famosas secciones /b/ y /r/ no sólo se organizaron los primeros ataques hacker de grupos como Anonymous, sino que nacieron hábitos –tan naturalizados que nadie se pregunta sobre el origen de su existencia– como el de exhibir imágenes de gatos o comida, que hoy tienen en la red social Instagram su epicentro. En un grado elemental, la lógica del meme orbita esas prácticas: se trata siempre de elementos culturales –en un radio que va desde noticias y emociones hasta celebridades– que pueden ser comprendidos e imitados por una comunidad capaz de codificar y enriquecer sus significados en íconos con un sentido transferible entre los usuarios.
De esa manera, cada meme tiene un valor en sí mismo y puede también interactuar con otros: el formato de la comunicación es visual, el sentido intuitivo y el alcance universal.
Forever alone , por ejemplo, es el meme que representa la soledad y la decepción. Creado como personaje de un cómic en 4chan.org, la enorme cara de rasgos caricaturescos derrama enormes lágrimas azules. El mismo origen tiene Okay Guy, el meme de una cara atribulada que significa una resignación triste y lacónica y que encontró una de sus mayores fuentes de transmisión global a través de su similitud con la cara del actor Toby Flenderson, de la serie The Office. Otros de los memes más populares son Challenge Accepted, una caricatura de trazos básicos que representa a alguien dispuesto a cumplir con un desafío, y Rageguy, otra caricatura cuya función es representar la ira. Entre los más exitosos, el meme del Troll tiene como referencia al propio ecosistema digital: la sonrisa irónica y desencajada representa el acto de “trollear”, verbo que en la web significa engañar o provocar a alguien a partir de premisas sin sentido para que pierda el control. Esos y todos los otros memes clasificados en enciclopedias online como KnowYourMeme.com pueden combinarse en narraciones ordenadas con un sentido gramatical ajeno a los idiomas convencionales por fuera de la web. Los memes varían, se transforman y se propagan: un lenguaje digital elemental, vivo y global.
Esa vitalidad puede confluir en memes más desarrollados como Slender Man, personaje que es el “primer cuco” creado en y para la web por los propios nativos digitales. Figura sin rostro, muda y de miembros extremadamente largos, el siniestro Slender Man nació primero como imagen, evolucionó hacia la animación y tiene su propio videojuego de descarga y circulación gratuita en la web. Su existencia digital incluye falsos documentales sobre su trayectoria a lo largo de la historia del mundo, fotos inquietantes de su presencia y se lo considera “el primer gran mito de la web”.
Ciertos memes recortan su sentido a partir de una fricción mucho más directa con esferas sociales como la política. Not bad es un meme basado en una foto del presidente Obama durante una visita a Inglaterra en 2011. La mueca en la cara de Obama ingresó como signo de sorpresa positiva ante algo inesperado y buena parte de su éxito de propagación fue gracias a los diarios de papel de la época. Convertido en meme, el termómetro de la popularidad de Obama entre los nativos digitales en todo el mundo comenzó a funcionar como una parte no menor de su campaña electoral para 2012 en internet. De hecho, su oponente republicano de aquel entonces, Mitt Romney, sufrió una de las campañas de memes negativos –destacando una y otra vez su presunto elitismo– más intensas de la década, demostrando que allí donde existe un lenguaje persisten los poros más delicados de lo político.
Esa arena no le es ajena a la comunidad de usuarios en la Argentina. Algunos generadores online de memes, como el que se basa en las célebres placas rojas de Crónica TV, tienen un éxito sostenido desde hace años, igual que los memes locales con imágenes de Lionel Messi, Alejandro Fantino, el Chavo (más vigente en la Argentina que en su país de origen) o el matrimonio Kirchner. Circulando a través de blogs, foros y redes sociales de acuerdo a la coyuntura y al humor social online, la eficacia y la propagación de estos memes acelera o disminuye como la de cualquier signo. A escala global, Argentina is white es el meme más conocido referido a nuestro país y juega con una serie de equívocos geográficos y sociales a partir del “auténtico color de piel” de los argentinos, asunto por el cual –después de la soberanía en Malvinas y la figura histórica del Che Guevara, según KnowYourMeme.com– la Argentina es uno de los países con usuarios más fácilmente “trolleables”.
Empujados por el espíritu de la era digital, los memes han comenzado a cruzar la frontera cada vez más lábil entre los bytes y los átomos. Camisetas, gorras, tazas y pins basados en la gramática meme hablan menos de la astucia del mercado que de un mundo cuyo potencial para la colonización cultural de los sentidos invierte por primera vez los polos desde lo virtual hacia lo real.
Si el objetivo de todo lenguaje es representar los infinitos pliegues del mundo, los memes sin dudas son menos ingenuos que sus apariencias: comunican las emociones y los miedos de un nuevo mundo
.http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Memes-iconos-vida-digital_0_963503686.html
Un concurso para concientizar sobre el cuidado del agua
| Miércoles, 31 de Julio de 2013 21:10 |
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San Juan.- Está destinado a
alumnos de 4°,5° y 6° grado de toda la provincia. Los premios son desde
un proyector hasta material didáctico. Las inscripciones están abiertas a
partir de hoy.
A
través
de historietas, que transmitan mensajes claros sobre el cuidado del
agua, los alumnos de 4°, 5° y 6° grado del nivel primario de toda la
provincia, podrán poner toda su imaginación en marcha y participar del
nuevo concurso que lanzó OSSE para este año. El mismo recibe el nombre
de “Nosotros amamos el agua” y las inscripciones comienza a partir de
hoy. Las docentes serán las encargadas de realizar la inscripción de los cursos que participarán, el cupón se encontrará desde hoy y hasta el 15 de agosto publicados en los medios gráficos de la provincia como también en la página web de OSSE: www. ossesanjuan.com.ar. A este cupón que se completará con los datos de cada establecimiento se deberá anexar una planilla con la cantidad de chicos que participan .http://www.elzonda.info/index.php/Un-concurso-para-concientizar-sobre-el-cuidado-del-agua.html |
Taller sobre las viviendas inclusivas
01/08/2013 EN ARQUITECTURA
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Este ciclo está organizado por la asignatura electiva “La vivienda de interés social”, miembro aspirante de la Red ULACAV (Red Universitaria Latinoamericana de Cátedras de Vivienda) y cuenta con el aval institucional de esta unidad académica.
El objetivo es generar una instancia de profundización y debate sobre la problemática del hábitat de los sectores sociales con altos niveles de exclusión, incidir en el medio local sensibilizando a los diferentes actores que intervienen en las múltiples fases del proceso de materialización del Hábitat Popular, posibilitando la reflexión crítica sobre los paradigmas dominantes y posibilitar la realización de ejercicios proyectuales exploratorios por parte de alumnos de la carrera de Arquitectura con abordaje de una problemática espacial concreta.
Las temáticas de las conferencias serán sobre las experiencias que se están realizando en Argentina, Chile y Uruguay sobre esta temática tan vigente y están dirigidas a funcionarios de gobierno, alumnos, graduados, docentes y público en general.
http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=583904
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