lunes, 30 de junio de 2014
Soy Bibliotecario: Generadores de Citas Bibliográficas
Soy Bibliotecario: Generadores de Citas Bibliográficas: Existen diferentes tipos de estilos para citar bibliografías a la hora de hacer un trabajo práctico, una monografía, una tesis.
Cinco citas de "El Principito"
Articulo publicado en http://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/cinco-citas-de-qel-principitoq
En 1943, mientras se hospedaba en un hotel de Nueva York, el escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry escribió El Principito (Le Petit Prince), el libro francés contemporáneo más leído del mundo. En sus páginas Saint-Exupéry habla de boas, de baobabs, de reyes tiranos, de amistad, de hombres de negocios, de astrónomos, de planetas, de geógrafos... Seleccionamos cinco fragmentos singulares con cierta dosis de ciencia para celebrar el aniversario de su publicación.
Bautismo planetario. "[...] aparte de los grandes planetas como la Tierra, Júpiter, Marte, Venus, a los que se les dio nombre, hay otros centenares que son a veces tan pequeños que cuesta mucho divisarlos con el telescopio. Cuando un astrónomo descubre uno de ellos, lo bautiza con un número."
Posesiones y patentes. "- Cuando encuentras un diamante que no es de nadie, es tuyo. Cuando encuentras una isla que no es de nadie, es tuya. Cuando eres el primero en tener una idea, la haces patentar: es tuya. Y yo poseo las estrellas, puesto que nunca nadie antes que yo pensó en poseerlas.
-Es cierto-dijo el principito- Pero ¿qué haces tú con ellas?
-Las administro. Las cuento y recuento[...]-Yo, si poseo un pañuelo, puedo abrigar con él mi cuello y llevarlo conmigo a donde vaya. Si poseo una flor, puedo cortarla y llevármela. En cambio tú no puedes cortar las estrellas.
-No, pero puedo depositarlas en el banco."
Geógrafos y exploradores. "No es el geógrafo quien va a contar las ciudades, los ríos, las montañas, los mares, los océanos y los desiertos. El geógrafo es demasiado importante para andar paseando. No abandona su escritorio. Pero en él recibe a los exploradores. Los interroga y toma nota de sus recuerdos. Y si los recuerdos de alguno de ellos le parecen interesantes, el geógrafo hace hacer una encuesta sobre la integridad moral del explorador. [...]
Un explorador que mintiera provocaría catástrofes en los libros de geografía. Y también un explorador que bebiera demasiado.[...] Porque los borrachos ven doble. Entonces el geógrafo anotaría dos montañas, donde no hay más que una."
El gran planeta azul. "Para darles una idea de las dimensiones de la Tierra les diré que antes de la invención de la electricidad se debía mantener en ella, en el conjunto de los seis continentes, un verdadero ejército de cuatrocientos sesenta y dos mil quinientos once faroleros. Vistos desde una cierta distancia producían un efecto espléndido."
Píldoras contra la sed. "Era un vendedor de píldoras perfeccionadas que calman la sed. Se toma una por semana y no se siente más la necesidad de beber.
- ¿Por qué vendes eso? - dijo el principito.
- Es una gran economía de tiempo - dijo el vendedor. - Los expertos han hecho cálculos. Se ahorran cincuenta y tres minutos por semana.
[...] 'Yo - se dijo el principito - si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar, caminaría lentamente hacia una fuente...'"
En 1943, mientras se hospedaba en un hotel de Nueva York, el escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry escribió El Principito (Le Petit Prince), el libro francés contemporáneo más leído del mundo. En sus páginas Saint-Exupéry habla de boas, de baobabs, de reyes tiranos, de amistad, de hombres de negocios, de astrónomos, de planetas, de geógrafos... Seleccionamos cinco fragmentos singulares con cierta dosis de ciencia para celebrar el aniversario de su publicación.
Bautismo planetario. "[...] aparte de los grandes planetas como la Tierra, Júpiter, Marte, Venus, a los que se les dio nombre, hay otros centenares que son a veces tan pequeños que cuesta mucho divisarlos con el telescopio. Cuando un astrónomo descubre uno de ellos, lo bautiza con un número."
Posesiones y patentes. "- Cuando encuentras un diamante que no es de nadie, es tuyo. Cuando encuentras una isla que no es de nadie, es tuya. Cuando eres el primero en tener una idea, la haces patentar: es tuya. Y yo poseo las estrellas, puesto que nunca nadie antes que yo pensó en poseerlas.
-Es cierto-dijo el principito- Pero ¿qué haces tú con ellas?
-Las administro. Las cuento y recuento[...]-Yo, si poseo un pañuelo, puedo abrigar con él mi cuello y llevarlo conmigo a donde vaya. Si poseo una flor, puedo cortarla y llevármela. En cambio tú no puedes cortar las estrellas.
-No, pero puedo depositarlas en el banco."
Geógrafos y exploradores. "No es el geógrafo quien va a contar las ciudades, los ríos, las montañas, los mares, los océanos y los desiertos. El geógrafo es demasiado importante para andar paseando. No abandona su escritorio. Pero en él recibe a los exploradores. Los interroga y toma nota de sus recuerdos. Y si los recuerdos de alguno de ellos le parecen interesantes, el geógrafo hace hacer una encuesta sobre la integridad moral del explorador. [...]
Un explorador que mintiera provocaría catástrofes en los libros de geografía. Y también un explorador que bebiera demasiado.[...] Porque los borrachos ven doble. Entonces el geógrafo anotaría dos montañas, donde no hay más que una."
El gran planeta azul. "Para darles una idea de las dimensiones de la Tierra les diré que antes de la invención de la electricidad se debía mantener en ella, en el conjunto de los seis continentes, un verdadero ejército de cuatrocientos sesenta y dos mil quinientos once faroleros. Vistos desde una cierta distancia producían un efecto espléndido."
Píldoras contra la sed. "Era un vendedor de píldoras perfeccionadas que calman la sed. Se toma una por semana y no se siente más la necesidad de beber.
- ¿Por qué vendes eso? - dijo el principito.
- Es una gran economía de tiempo - dijo el vendedor. - Los expertos han hecho cálculos. Se ahorran cincuenta y tres minutos por semana.
[...] 'Yo - se dijo el principito - si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar, caminaría lentamente hacia una fuente...'"
06/04/2011
En Internet, todo lo viejo resulta nuevo otra vez
El fracaso de Ortega y Gasset
Vocación intelectual y política
El fracaso de Ortega y Gasset
Articulo publicado en http://www.lanacion.com.ar/1705705-el-fracaso-de-ortega-y-gasset
Me hubiera gustado escuchar una conferencia de José Ortega y Gasset, o, mejor todavía, seguir alguno de sus cursos. Todos quienes lo escucharon dicen que hablaba con la misma elegancia e inteligencia con la que escribía, en un español rico y fluido, muy seguro de sí mismo, con ciertos desplantes vanidosos que no ofendían a nadie por la enorme cultura que exhibía y la claridad con que era capaz de desarrollar los temas más complejos. La doctora Margot Arce, que fue su alumna, me contaba en Puerto Rico, medio siglo después de haberlo escuchado, el silencio reverencial y extático que su palabra imponía al auditorio. Me lo imagino muy bien; incluso cuando uno lo lee -y yo lo he leído bastante, siempre con placer- tiene la sensación de estarlo oyendo, porque en su prosa clara y frondosa hay siempre algo de oral.
La biografía que acaba de publicar Jordi Gracia (Taurus) muestra un Ortega y Gasset mucho menos recio y firme en sus ideas y convicciones de lo que se creía, un intelectual que de tanto en tanto experimenta crisis profundas de desánimo que paralizan esa energía que, en otras épocas, parece inagotable y lo lleva a escribir, estudiar y meditar sin tregua, durante semanas y meses, produciendo artículos, ensayos, una correspondencia ingente, dando clases y conferencias y desarrollando al mismo tiempo una labor editorial que dejaba una huella importante en la cultura de su tiempo. Muestra, también, que ese trabajador infatigable era, como un Isaiah Berlin, prácticamente incapaz de planear y terminar un libro orgánico, pese a tener la intuición premonitoria de tantos, que nunca llegaría a escribir, porque la dispersión lo ganaba. Por eso fue, sobre todo, un escritor de artículos y pequeños ensayos, y sus libros, todos ellos con excepción del primero -lasMeditaciones del Quijote- recopilaciones o inconclusos. Nada de eso empobrece ni resta originalidad a su pensamiento; por el contrario, como ocurre con los textos casi siempre breves de Isaiah Berlin, los artículos de Ortega son generalmente algo mucho más rico y profundo que lo que suele ser un artículo periodístico; planteamientos, exposiciones o críticas que a menudo abordan temas de muy alto nivel intelectual y cargados de ideas sugestivas a veces deslumbrantes y, sin embargo, siempre asequibles al lector no especializado.
Por eso ha hecho muy bien Jordi Gracia al rastrear como un sabueso toda la trayectoria de los artículos de Ortega y Gasset; es la más segura manera de acercarse a su intimidad de pensador y de escritor, de averiguar cómo discurría en él su vocación de filósofo y de literato. Todo comenzaba por una idea o una intuición que volcaba en un artículo (a veces en varios). De allí ese embrión pasaba la prueba de una clase o una charla pública y, enriquecido, cuajaba en un ensayo. Aunque muchas veces tenía la idea de prolongarlo en un libro, por lo general no pasaba de allí, porque otra intuición, hallazgo o invención genial lo desviaba a otro artículo que, luego, siguiendo el mismo itinerario, terminaba desembocando en uno de esos ensayos -con frecuencia excelentes y a menudo soberbios- que son la columna vertebral de su obra y que ocuparon gran parte de su vida.
Jordi Gracia muestra también que la vocación política fue tan importante en Ortega como la intelectual. En su juventud, en su temprana y media madurez, ambas vocaciones se fundían en una sola; quería ser un gran pensador y un gran escritor para cambiar a España de raíz, volverla europea, modernizarla, democratizarla, lo que para él -como para los intelectuales que atrajo a la Agrupación al Servicio de la República- significaba llevar a gobernar el país a sus hijos más cultos, inteligentes y decentes, en vez de esa clase política que desprecia por mediocre, falta de ideas y de creatividad, acomodaticia y cínica. A tratar de formar un movimiento que materialice ese proyecto dedica buena parte de su tiempo, pues él está convencido de que se trata de una acción cultural, de diseminación de ideas nuevas y fértiles, y eso explica que se vuelque de ese modo a la tarea periodística, en diarios y revistas, convencido de que ésa es la mejor manera de cambiar la política en uso, contagiando entusiasmo por unas ideas y unos valores que deben llegar al gran público de la misma manera que llegaban a sus estudiantes: a través de la persuasión. En eso consistía lo que él llamaba su "liberalismo", aunque, muchas veces, le añadiera la palabra socialismo, para indicar que aquella revolución cultural de la vida política no estaría exenta de un fuerte contenido social. La República le pareció que era el régimen más propicio para aquella transformación política de España.
Sin embargo, aquellos no eran tiempos para la sana controversia de las ideas como quería Ortega, sino la de los fanatismos encontrados, en la que los insultos y las pistolas reemplazaban rápidamente los debates y los diálogos entre los adversarios. Éste será el gran fracaso de Ortega, la absoluta inoperancia de aquella pacífica revolución cultural que proponía y que, primero, la violenta experiencia republicana y luego la sublevación fascista y la guerra enterrarían por más demedio siglo.
El libro de Jordi Gracia da cuenta pormenorizada y con admirable objetividad de la traumática experiencia que significó para Ortega el desmoronamiento de todos sus anhelos políticos. Primero, la desilusión que tuvo con la República que no se parecía en nada a aquella ilustrada coexistencia en la diversidad que había previsto, y, luego, la sublevación militar y la Guerra Civil. La impotencia lo condujo al silencio. Pero nunca traicionó su propio ideal, aunque admitiera que, en esa circunstancia, era simplemente impracticable, desprovisto de toda realidad. El silencio que guardó en tantos años de exilio, en Francia, en Portugal, en la Argentina, desprestigió a Ortega a los ojos de muchos. Yo creo que fue un acto de gran coraje tratar de mantenerse al margen, sin tomar partido, por dos opciones que le parecían igualmente inaceptables: el fascismo y una república muy poco democrática, dominada por los extremismos sectarios.
Creo que fue un gran error de su parte volver a España en plena dictadura, creyendo ingenuamente que con la posguerra el régimen se abriría, y la verdad es que lo pagó caro, pues, como muestra con lujo de detalles Jordi Gracia, a la vez que seguía siendo atacado (y silenciado) con ferocidad por el nacional catolicismo, ciertos sectores falangistas trataban de apropiárselo, sembrando la confusión en torno de él, al extremo de que seguidores suyos tan fieles como María Zambrano llegaran a creer que había traicionado sus viejos ideales. Nunca los traicionó; hasta el fin de sus días fue laico y ateo y defensor de una democracia liberal signada por la tolerancia. Al mismo tiempo, pese a la incomodidad política permanente en la que pasó sus últimos años, su vitalidad intelectual nunca cesó de manifestarse, en ensayos y artículos que recobraban a veces el vigor expresivo y la riqueza creativa de antaño. El reconocimiento que tuvo en los últimos años fue en el extranjero, en Alemania sobre todo, pero también en Inglaterra y en Estados Unidos. En España, en cambio, y hasta hoy día, nunca se lo ha reivindicado del todo, porque, para unos, es una figura ambigua y reticente, que mantuvo durante la Guerra Civil y la inmediata posguerra un silencio cobarde que constituía una discreta complicidad con los fascistas, o un conservador de viejo cuño, inadaptado e irremisiblemente enemistado con la modernidad.
Uno de los grandes méritos del libro de Jordi Gracia es que, sin excusarle ninguna de sus equivocaciones y errores políticos ni dejar de señalar cómo a veces la vanidad lo cegaba y lo llevaba a exagerar sus exabruptos, hecho el balance, Ortega y Gasset es uno de los grandes pensadores de nuestra época, y que, precisamente en el tiempo en que vivimos -no en el que él vivió-, sus ideas políticas han sido en buena medida confirmadas por la realidad. Leerlo ahora no es un quehacer arqueológico, sino una inmersión en un pensamiento candente, muy provechoso para encarar la problemática actual, a la vez que disfrutar del placer exquisito que produce un escritor que pensaba con gran libertad y originalidad y expresaba sus ideas con la belleza y la precisión de los mejores prosistas de nuestra lengua..
Programa de radio : "Desde la Biblioteca",
Volver a las raíces de lo auténtico
30/06/2014 ALGO MÁS QUE PALABRAS
Volver a las raíces de lo auténtico
Volvamos a las raíces. Somos hijos de la música del tiempo. Herederos de un universo que habla de nosotros. Ciertamente tenemos que armonizar sintonías. Rehacer nuestro propio arraigo con el entorno. Inventarnos lenguajes más armónicos. Abandonar lo que nos destruye como personas.Víctor Corcoba Herrero, escritor español http://diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=628925
 |  |  |  |
Hay un mundo interior desconocido. Una atmósfera que va más allá de las palabras. Una mística que tiene su propia liturgia ajena a todo sentimiento de superioridad o de dominio. Todos, en el fondo, tenemos una misión que cumplir. No lo podemos hacer en solitario. Busquemos puntos de referencia, referentes, para recomponer tantas unidades rotas, destrozadas, hundidas. Indudablemente, hemos de volver al corazón de las cosas, a dejarnos sorprender por su poesía.
Este es el auténtico desvelo que debemos avivar, y no el de la acumulación de las riquezas en manos de unos pocos. Me niego a que me impongan el yugo de la esclavitud. Reflexionemos. Sé que no es fácil determinar los derechos y las obligaciones de cada cual, de los que aportan el capital y de lo que ponen el trabajo, máxime en un mundo tan complejo. Por eso, hoy más que nunca la ciudadanía demanda con toda razón que los derechos humanos se apliquen en todo el mundo, frente a cualquier otro interés de poder.
La corrupción desde siempre ha estado al alcance de la mano. Hay una podredumbre que todo lo corrompe. ¿Quién no se ha sentido Dios alguna vez? Si tomásemos las raíces de nuestra existencia primera, tomaríamos con más ilusión el ayudar a los demás, en lugar de servirnos de su miseria. Necesitamos transformarnos, recuperar la conciencia solidaria, el carácter humano y universal de lo creado, salir al encuentro del despojado, hacer memoria de la vida pasada, crecer hasta convertirse en una verdadera luz.
Tenemos que dejarnos conducir menos por el poder y más por la brisa suave de nuestras habitaciones interiores. Es saludable escucharse para poder tomar el camino acertado. Busquemos el silencio como un proceso creativo. En un asunto de discernimiento, hasta la soledad deseada es la mejor compañía. Desde luego, necesitamos volver a empezar en tantas cosas.
La originalidad consiste en volver al comienzo, a la simplicidad de las primeras soluciones. No olvidemos que pasamos de lo dicho a lo contradicho con una facilidad prodigiosa, y aunque lo que ha sido, hoy ya no es, vale la pena persistir, reanudar, emprender. No vayamos al mar sin estrella que nos oriente, ni por la tierra caminemos sin libro que nos cautive.
Ahora que el mundo de la cultura llora la pérdida de quien fue creadora de un universo mágico, la novelista española Ana María Matute (Premio Cervantes 2010), precisamente, llevaba consigo esta consigna: 'el que no inventa, no vive''. Efectivamente, necesitamos reinventarnos a nosotros mismos, para hacernos las mismas preguntas que nuestros antepasados. ¿Realmente quién soy yo? Necesitamos retomar la autenticidad para ser creíbles, para poder aproximarnos unos a otros con esa palabra verdadera que Matute sembró con verdadera lucidez. Sabemos que el faro salvador de muchas de sus tormentas fue la literatura, una verdadera expedición de búsqueda hacia la verdad.
Ella, la gran heroína de la fantasía, siempre se hizo cargo de sí misma. Acaba de legarnos su última lección a los quedamos por estos rincones visibles, el reflejo de una plenitud personal. Cada vez que las facultades humanas alcanzan esa integridad, tanto en el hacer como en el decir, algo que Ana María Matute irradiaba a través sus fascinantes historias, todo se convierte en inspiración, en algo perenne, del tiempo y para todo tiempo.
Este es el auténtico desvelo que debemos avivar, y no el de la acumulación de las riquezas en manos de unos pocos. Me niego a que me impongan el yugo de la esclavitud. Reflexionemos. Sé que no es fácil determinar los derechos y las obligaciones de cada cual, de los que aportan el capital y de lo que ponen el trabajo, máxime en un mundo tan complejo. Por eso, hoy más que nunca la ciudadanía demanda con toda razón que los derechos humanos se apliquen en todo el mundo, frente a cualquier otro interés de poder.
La corrupción desde siempre ha estado al alcance de la mano. Hay una podredumbre que todo lo corrompe. ¿Quién no se ha sentido Dios alguna vez? Si tomásemos las raíces de nuestra existencia primera, tomaríamos con más ilusión el ayudar a los demás, en lugar de servirnos de su miseria. Necesitamos transformarnos, recuperar la conciencia solidaria, el carácter humano y universal de lo creado, salir al encuentro del despojado, hacer memoria de la vida pasada, crecer hasta convertirse en una verdadera luz.
Tenemos que dejarnos conducir menos por el poder y más por la brisa suave de nuestras habitaciones interiores. Es saludable escucharse para poder tomar el camino acertado. Busquemos el silencio como un proceso creativo. En un asunto de discernimiento, hasta la soledad deseada es la mejor compañía. Desde luego, necesitamos volver a empezar en tantas cosas.
La originalidad consiste en volver al comienzo, a la simplicidad de las primeras soluciones. No olvidemos que pasamos de lo dicho a lo contradicho con una facilidad prodigiosa, y aunque lo que ha sido, hoy ya no es, vale la pena persistir, reanudar, emprender. No vayamos al mar sin estrella que nos oriente, ni por la tierra caminemos sin libro que nos cautive.
Ahora que el mundo de la cultura llora la pérdida de quien fue creadora de un universo mágico, la novelista española Ana María Matute (Premio Cervantes 2010), precisamente, llevaba consigo esta consigna: 'el que no inventa, no vive''. Efectivamente, necesitamos reinventarnos a nosotros mismos, para hacernos las mismas preguntas que nuestros antepasados. ¿Realmente quién soy yo? Necesitamos retomar la autenticidad para ser creíbles, para poder aproximarnos unos a otros con esa palabra verdadera que Matute sembró con verdadera lucidez. Sabemos que el faro salvador de muchas de sus tormentas fue la literatura, una verdadera expedición de búsqueda hacia la verdad.
Ella, la gran heroína de la fantasía, siempre se hizo cargo de sí misma. Acaba de legarnos su última lección a los quedamos por estos rincones visibles, el reflejo de una plenitud personal. Cada vez que las facultades humanas alcanzan esa integridad, tanto en el hacer como en el decir, algo que Ana María Matute irradiaba a través sus fascinantes historias, todo se convierte en inspiración, en algo perenne, del tiempo y para todo tiempo.
Nueva batalla de Angaco
30/06/2014 REALIDAD
Nueva batalla de Angaco
Luis Eduardo Meglioli (*) http://diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=628924
| | | |
Llaman mucho la atención los sucesos que tienen lugar en el departamento Angaco desde hace varios meses, a raíz de la disputa entre oficialistas y opositores por la presidencia del Concejo Deliberante. Y sorprende que el enfrentamiento se prolongue tanto tiempo, cuando se trata de una cuestión legal a resolver que debe continuar en su marco jurídico correspondiente, lejos de discusiones sobredimensionadas.
Los angaqueros están presenciando un entremés, antiquísimo género del Siglo de Oro español que se afianzó con el tiempo, y que trata de una pieza dramática jocosa en un solo acto que, como si gozara de éxito en este caso, se repite varias veces en los últimos sesenta días. El argumento es el mismo, aunque los protagonistas cambian, salen de escena, retornan y terminan transformando la actuación en un sainete, que es como se conoció luego el entremés. Aquellos personajes originales eran, curiosamente, alcaldes, alguaciles, soldados y otros hombres del folclore popular.
Hoy y aquí, en este departamento del centro-sur de la provincia, de casi 1.900 kilómetros cuadrados de superficie y más de 8 mil habitantes, según el último censo de octubre de 2010, los enfrentamientos en el Concejo parecen, con sincero respeto, la batalla moderna de Angaco, o como se le llama también, "la batallita deliberante'' de la Villa cabecera Del Salvador (a la luz y salvando distancias del recuerdo de aquella cruenta batalla de la guerra fraticida argentina entre unitarios y federales que tuvo lugar en Angaco en 1841). De gracioso no hay nada, y frente a ello el pueblo de Angaco demuestra su tradicional serenidad, a la espera de que sus ediles terminen de discutir un problema importante a resolver de manera urgente para que no se afecte la acción municipal.
Lejos de los nombres de los protagonistas, que no son necesarios en esta columna, síhay que reconocer la existencia de distintas interpretaciones que los concejales hacen de la Ley 8.231 que dispone que el presidente del órgano deliberativo debe ser siempre de la misma lista del Intendente. Y que nadie se ofenda, porque en todas partes secuecen habas, pero el actual conflicto soporta solo una reflexión: el espectáculo no es bueno para nadie y de mantenerse así por tiempo indeterminado el escenario del Concejo se convertirá en una pampa de salares, de las tantas que cubren la Depresión de la Travesía, como se conoce un sector inculto del territorio de Angaco. Mientras tanto, desde el sur, los sanmartinianos miran asombrados por la ventana; desde el este, los cauceteros ponen el oído sin creer lo que oyen, y desde el oeste los albardoneros rezan al Cristo de la puerta principal para que se acabe pronto el silencioso padecimiento de sus hermanos angaqueros.
En realidad, esta "batalla'' de Angaco de 2014 no es una batalla, pero tampoco es una discusión típica de representantes del pueblo. Sí se sabe que luce variados ingredientes: ambiciones, por un lado, una errónea interpretación de las normas vigentes por otro, y algo de escasa voluntad, probablemente, que hacen que la sesión más larga del Concejo Deliberante local, no se levante aún.
En este marco, cabe recordar que la historiadora Prof. Mag. Nora Inés Rodríguez (en "Aportes desde la Historia a la Revalorización del Patrimonio Cultural Sanjuanino'', Edit. FFHA), considera a todo el departamento como "pueblo histórico'', y señala también que "'originariamente constituía el 'Gran Valle de Angaco'' comprendiendo a los actuales departamentos de Albardón, San Martín y el propio Angaco. Su historia, además, "está enlazada con el mismo momento de la Fundación de San Juan''. De aquí se desprende que el 16 de marzo de 2016 Angaco deberá celebrar el bicentenario de su fundación. Puede que las actuales autoridades estén o que hayan sido reemplazadas, pero lo que debería tenerse en cuenta es que en el camino hacia los doscientos años los vecinos necesitan un mayor rigor en el espíritu de servicio que, no hay dudas, poseen los concejales del departamento, porque si no, no hubiesen sido elegidos por los angaqueros.
A quienes tenemos familiares y conocidos desde lejanos tiempos en el querido Angaco, nos llegan impresiones de molestia general entre los habitantes de distintos parajes del departamento, donde anclan las noticias no sólo por los medios de comunicación, sino también de boca a boca, y su tenor responde al vocero que las transmite. Así, surge que en El Bosque, La Puntilla, Punta del Monte, Campo de Batalla, San Isidro o Las Tapias, la gente no quiere mas riñas, sino "más trabajo''.
Alguien pensó en la Villa que si todos los vecinos le piden a la Difunta Teresa, venerada en la zona por sus milagros tras su vida y muerte en el siglo XIX, y en quien se conjugan leyenda, creencia y culto, podría lograrse que los concejales asistan juntos a su Oratorio, con la esperanza de que nunca más vuelvan a desunirse. "Porque Angaco no tiene tiempo que perder'', como dijo un anciano de la Villa cabecera, sentado en unbanco de la plaza principal, viendo pasar la secuencia de los actuales desencuentros y a la espera del último capítulo.
Los angaqueros están presenciando un entremés, antiquísimo género del Siglo de Oro español que se afianzó con el tiempo, y que trata de una pieza dramática jocosa en un solo acto que, como si gozara de éxito en este caso, se repite varias veces en los últimos sesenta días. El argumento es el mismo, aunque los protagonistas cambian, salen de escena, retornan y terminan transformando la actuación en un sainete, que es como se conoció luego el entremés. Aquellos personajes originales eran, curiosamente, alcaldes, alguaciles, soldados y otros hombres del folclore popular.
Hoy y aquí, en este departamento del centro-sur de la provincia, de casi 1.900 kilómetros cuadrados de superficie y más de 8 mil habitantes, según el último censo de octubre de 2010, los enfrentamientos en el Concejo parecen, con sincero respeto, la batalla moderna de Angaco, o como se le llama también, "la batallita deliberante'' de la Villa cabecera Del Salvador (a la luz y salvando distancias del recuerdo de aquella cruenta batalla de la guerra fraticida argentina entre unitarios y federales que tuvo lugar en Angaco en 1841). De gracioso no hay nada, y frente a ello el pueblo de Angaco demuestra su tradicional serenidad, a la espera de que sus ediles terminen de discutir un problema importante a resolver de manera urgente para que no se afecte la acción municipal.
Lejos de los nombres de los protagonistas, que no son necesarios en esta columna, síhay que reconocer la existencia de distintas interpretaciones que los concejales hacen de la Ley 8.231 que dispone que el presidente del órgano deliberativo debe ser siempre de la misma lista del Intendente. Y que nadie se ofenda, porque en todas partes secuecen habas, pero el actual conflicto soporta solo una reflexión: el espectáculo no es bueno para nadie y de mantenerse así por tiempo indeterminado el escenario del Concejo se convertirá en una pampa de salares, de las tantas que cubren la Depresión de la Travesía, como se conoce un sector inculto del territorio de Angaco. Mientras tanto, desde el sur, los sanmartinianos miran asombrados por la ventana; desde el este, los cauceteros ponen el oído sin creer lo que oyen, y desde el oeste los albardoneros rezan al Cristo de la puerta principal para que se acabe pronto el silencioso padecimiento de sus hermanos angaqueros.
En realidad, esta "batalla'' de Angaco de 2014 no es una batalla, pero tampoco es una discusión típica de representantes del pueblo. Sí se sabe que luce variados ingredientes: ambiciones, por un lado, una errónea interpretación de las normas vigentes por otro, y algo de escasa voluntad, probablemente, que hacen que la sesión más larga del Concejo Deliberante local, no se levante aún.
En este marco, cabe recordar que la historiadora Prof. Mag. Nora Inés Rodríguez (en "Aportes desde la Historia a la Revalorización del Patrimonio Cultural Sanjuanino'', Edit. FFHA), considera a todo el departamento como "pueblo histórico'', y señala también que "'originariamente constituía el 'Gran Valle de Angaco'' comprendiendo a los actuales departamentos de Albardón, San Martín y el propio Angaco. Su historia, además, "está enlazada con el mismo momento de la Fundación de San Juan''. De aquí se desprende que el 16 de marzo de 2016 Angaco deberá celebrar el bicentenario de su fundación. Puede que las actuales autoridades estén o que hayan sido reemplazadas, pero lo que debería tenerse en cuenta es que en el camino hacia los doscientos años los vecinos necesitan un mayor rigor en el espíritu de servicio que, no hay dudas, poseen los concejales del departamento, porque si no, no hubiesen sido elegidos por los angaqueros.
A quienes tenemos familiares y conocidos desde lejanos tiempos en el querido Angaco, nos llegan impresiones de molestia general entre los habitantes de distintos parajes del departamento, donde anclan las noticias no sólo por los medios de comunicación, sino también de boca a boca, y su tenor responde al vocero que las transmite. Así, surge que en El Bosque, La Puntilla, Punta del Monte, Campo de Batalla, San Isidro o Las Tapias, la gente no quiere mas riñas, sino "más trabajo''.
Alguien pensó en la Villa que si todos los vecinos le piden a la Difunta Teresa, venerada en la zona por sus milagros tras su vida y muerte en el siglo XIX, y en quien se conjugan leyenda, creencia y culto, podría lograrse que los concejales asistan juntos a su Oratorio, con la esperanza de que nunca más vuelvan a desunirse. "Porque Angaco no tiene tiempo que perder'', como dijo un anciano de la Villa cabecera, sentado en unbanco de la plaza principal, viendo pasar la secuencia de los actuales desencuentros y a la espera del último capítulo.
Una obra sobre Sarmiento, gratis a todas las escuelas
30/06/2014 MATERIAL DE ESTUDIO
Una obra sobre Sarmiento, gratis a todas las escuelas
Es una revista sobre la vida y obra del prócer, destinada a alumnos primarios.Por Fabiana Juárez - Diario De Cuyo http://diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=628986
| | | |
Con el objetivo de que los docentes y alumnos cuenten con un material de consulta que resuma toda la vida y obra del prócer sanjuanino, UPCN junto con la Asociación Amigos de la Casa Natal de Sarmiento publicaron la revista ’Sarmiento, Tierra Viviente’ que recopila hasta anécdotas desconocidas sobre su vida.
Esta obra, destinada a alumnos de Nivel Inicial y Primario, se entregará en forma gratuita a las bibliotecas de todas las escuelas públicas y privadas de la provincia, y también a las bibliotecas populares. Hoy se presentará esta revista y se comenzará con su entrega. El Ministerio de Educación la declaró de “Interés Educativo’.
La revista consta de 3 partes, todas con la misma característica: calidad didáctica. La primera habla sobre el hogar paterno del prócer y la histórica higuera. También, sobre algunos temas pocos conocidos como fueron sus nietos y la obra de cada uno. Por último, incluye el árbol genealógico de su familia y un esquema biográfico desde que nació en 1811 hasta que murió en 1888. Y finaliza con un listado de sus frases célebres y con un extenso anecdotario que termina con la última anécdota de su vida. Cuando estaba a punto de morir sintió mucho frío, pese a estar muy abrigado. El prócer dijo ’es el frío del bronce’, y pidió que lo envolvieran en las banderas de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, los cuatro países en los que transcurrió su vida.
La segunda parte, además de muy didáctica, es atractiva visualmente. Cuenta la vida y obra de Sarmiento en forma de historieta ilustrada y con un lenguaje ameno para que hasta el niño más pequeño lo pueda comprender.
Y la tercera y última parte de esta obra está dedicada a las actividades para que los alumnos desarrollen en clase. Contiene desde palabras cruzadas, hasta frases para completar, entre otras actividades lúdicas.
El trabajo
La producción de esta revista llevó más de un año de trabajo en equipo. Y fue encarada por los miembros de la Asociación Amigos de la Casa Natal de Sarmiento, en su mayoría exdocentes. ’Quisimos ofrecer este material de estudio que sintetiza toda la vida de Sarmiento para que use en clase. Todo su contenido tiene rigor científico ya que se ha tomado de los propios libros que escribió este prócer y de la demás bibliografía que hay en la Casa Natal’, dijo Elena Basso de Conti, presidente de la Asociación Amigos de la Casa Natal de Sarmiento.
Para contar con la aprobación de esta publicación, la misma se derivó al Ministerio de Educación. Allí no sólo se aprobó su contenido, sino que también fue declarada ’De Interés Educativo’.
La obra ya fue presentada en Buenos Aires, en la última edición de la Feria del Libro. Y hoy se presentará en la provincia. El acto se realizará a las 18, en el salón de actos de UPCN, y estará a cargo de Edgardo Mendoza, profesor de Historia. En la oportunidad se hará entrega de ejemplares de ’Sarmiento, Tierra Viviente’, a las primeras escuelas, y habrá un show musical a cargo de Rolando García Gómez.
En la oportunidad, Luis Mallea, a cargo del área de Cultura de UPCN anunciará que en un futuro cercano también se digitalizará esta revista sobre la vida de Domingo Faustino Sarmiento para que todos los interesados tengan posibilidad de consultarla.
Esta obra, destinada a alumnos de Nivel Inicial y Primario, se entregará en forma gratuita a las bibliotecas de todas las escuelas públicas y privadas de la provincia, y también a las bibliotecas populares. Hoy se presentará esta revista y se comenzará con su entrega. El Ministerio de Educación la declaró de “Interés Educativo’.
La revista consta de 3 partes, todas con la misma característica: calidad didáctica. La primera habla sobre el hogar paterno del prócer y la histórica higuera. También, sobre algunos temas pocos conocidos como fueron sus nietos y la obra de cada uno. Por último, incluye el árbol genealógico de su familia y un esquema biográfico desde que nació en 1811 hasta que murió en 1888. Y finaliza con un listado de sus frases célebres y con un extenso anecdotario que termina con la última anécdota de su vida. Cuando estaba a punto de morir sintió mucho frío, pese a estar muy abrigado. El prócer dijo ’es el frío del bronce’, y pidió que lo envolvieran en las banderas de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, los cuatro países en los que transcurrió su vida.
La segunda parte, además de muy didáctica, es atractiva visualmente. Cuenta la vida y obra de Sarmiento en forma de historieta ilustrada y con un lenguaje ameno para que hasta el niño más pequeño lo pueda comprender.
Y la tercera y última parte de esta obra está dedicada a las actividades para que los alumnos desarrollen en clase. Contiene desde palabras cruzadas, hasta frases para completar, entre otras actividades lúdicas.
El trabajo
La producción de esta revista llevó más de un año de trabajo en equipo. Y fue encarada por los miembros de la Asociación Amigos de la Casa Natal de Sarmiento, en su mayoría exdocentes. ’Quisimos ofrecer este material de estudio que sintetiza toda la vida de Sarmiento para que use en clase. Todo su contenido tiene rigor científico ya que se ha tomado de los propios libros que escribió este prócer y de la demás bibliografía que hay en la Casa Natal’, dijo Elena Basso de Conti, presidente de la Asociación Amigos de la Casa Natal de Sarmiento.
Para contar con la aprobación de esta publicación, la misma se derivó al Ministerio de Educación. Allí no sólo se aprobó su contenido, sino que también fue declarada ’De Interés Educativo’.
La obra ya fue presentada en Buenos Aires, en la última edición de la Feria del Libro. Y hoy se presentará en la provincia. El acto se realizará a las 18, en el salón de actos de UPCN, y estará a cargo de Edgardo Mendoza, profesor de Historia. En la oportunidad se hará entrega de ejemplares de ’Sarmiento, Tierra Viviente’, a las primeras escuelas, y habrá un show musical a cargo de Rolando García Gómez.
En la oportunidad, Luis Mallea, a cargo del área de Cultura de UPCN anunciará que en un futuro cercano también se digitalizará esta revista sobre la vida de Domingo Faustino Sarmiento para que todos los interesados tengan posibilidad de consultarla.
domingo, 29 de junio de 2014
La tecnología con los ojos de los adolescentes
La tecnología con los ojos de los adolescentes
Los adultos podrían imitar algunos de sus hábitos, como compartir más fotos y utilizar menos el correo electrónico
Articulo publicado http://www.lanacion.com.ar/1705062-la-tecnologia-con-los-ojos-de-los-adolescentes
Esta de quejarse de que los jóvenes de hoy en día son adictos a sus teléfonos. La pregunta que se debería estar formulando es la siguiente: ¿Qué saben ellos que usted no sepa?
Aunque usted no lo crea, hay ventajas de usar la tecnología como lo hacen los adolescentes. Le pregunté a un puñado de chicos de entre 11 y 17 años sin qué aplicaciones y herramientas no podrían vivir. Sus respuestas me hicieron cuestionar mis propios hábitos: ¿Por qué utilizo e-mail para comunicarme con mis amigos? ¿Por qué solo comparto mis mejores fotos?
Los adolescentes están entre los usuarios de tecnología más creativos, en parte debido a que no tienen las suposiciones de los adultos sobre la forma en que las cosas tienen que funcionar.
Con un smartphone, muchos adolescentes pueden estar conectados prácticamente todo el tiempo, lo que cambia la forma en que se mantienen en contacto con sus amigos y cómo se expresan.
Snapchat, la aplicación para compartir fotos que desaparecen después de unos segundos, a menudo confunde a los adultos que consideran las fotografías como algo formal e incluso permanente. Pero a los adolescentes les encanta por lo que pueden comunicar con fotos instantáneas, especialmente fotos desechables.
No estoy recomendando que todo el mundo empiece a utilizar Snapchat inmediatamente, pero qué tal si lo prueba.
Yo lo hice durante una semana, con mis afables padres septuagenarios. Tras unos intentos fallidos, ellos me enviaron "snaps" (o tomas): mi papá tratando de empacar su maleta, mi mamá haciendo caras chistosas. Yo les mandé una foto de los tomates de mi jardín.
A mi mamá no le gustó la rapidez con que las fotos desaparecían. Pero a mi papá le pareció una buena forma de mantenerse al tanto de las actividades de sus hijos y nietos. La capacidad de comunicarme con mis padres en mensajes cortos me dio la oportunidad de estar en contacto con ellos incluso cuando no tenía tiempo de llamar o escribir.
La experiencia nos demostró sobre todo que deberíamos compartir muchas más fotos. Los snaps que enviamos no son "importantes", pero compartir esos momentos nos une más.
En mis conversaciones con adolescentes -y con los sociólogos que los estudian- encontré cuatro prácticas que podrían cambiar la forma en que los adultos usan la tecnología:
ABANDONE EL E-MAIL
Solo 6% de los adolescentes intercambia correos electrónicos a diario, según el Pew Research Center, un centro de estudios de Washington. Los chicos reservan el e-mail para comunicaciones oficiales.
"El correo electrónico es para las postulaciones a la universidad", dice Ryan Orbuch, un estudiante de 17 años de Colorado.
En lugar de eso, Orbuch utiliza varias aplicaciones de mensajería según las personas con las que quiere comunicarse. Por ejemplo, usa Snapchat para conversaciones entre dos personas, Facebook Messenger para charlar con grupos y Twitter para gente que no conoce en persona.
Tanto para adolescentes como para adultos, la calidad de una aplicación de mensajería instantánea depende del grupo de personas que puede localizar con ella. La lección para los adultos es que estas nuevas herramientas, como WhatsApp, eliminan las formalidades del e-mail. Nada de "Estimado" ni "Atentamente".
Estas aplicaciones además administran mejor las conversaciones: Facebook Messenger le permiten retirarse de conversaciones irrelevantes para usted.
DÍGALO CON IMÁGENES
Hoy, 91% de los adolescentes publica una foto de sí mismos en redes sociales, según Pew. Las fotos y los videos cortos compartidos en Instagram o Vine pueden capturar un momento gracioso, o comunicar algo que, por escrito, podría ofender o molestar a los padres. La lección para los adultos es que uno puede expresar cosas en imágenes que tomarían más tiempo escribir o leer.
"No podría ver 50 publicaciones y textos de gente igual de rápido que 50 publicaciones en Instagram", dice Kapp Singer, de 14 años, en San Francisco.
¿Pero quién quiere ver todas esas imágenes? Compartir demás también puede irritar a los adolescentes. Instagram y otras aplicaciones de fotos son de hecho un antídoto: en lugar de llenar la bandeja de todos, la gente comparte una imagen, mientras que los usuarios eligen a quién seguir. Si alguien está contando demasiado, uno simplemente puede dejar de seguirlo o silenciarlo.
Y no se limite a las fotos. Los coloridos "emoji" están disponibles en los teclados del iPhone y los teléfonos que usan el sistema operativo Android, que muchos los utilizan para subrayar las emociones en sus mensajes. Si les parecen muy pequeños, puede probar los "stickers" tipo caricaturas más grandes que se hallan en Facebook Messenger y otros servicios de mensajería.
OCÚLTESE A PLENA LUZ DEL DÍA
Los adultos suponen que a los jóvenes no les importa la privacidad. Pero un 58% de los usuarios adolescentes de redes sociales dicen que disfrazan sus mensajes, según Pew, utilizando imágenes inescrutables y chistes crípticos para comunicarse en código.
"Los adolescentes están creciendo en un mundo en el que dan por hecho la vigilancia", dice Danah Boyd, experta en redes sociales.
Natalie Jaffe, una joven de 17 años en Pittsburgh, dice que modifica lo que comparte en base a las personas que podrán verlo. "Simplemente me aseguro de que lo que publico sea adecuado", señala, consciente de que sus 600 seguidores en Instagram incluyen tanto a amigos como a sus padres.
La lección: uno puede estar en "público" sin compartir cosas vergonzosas para la posteridad.
TIRE EL MANUAL DE USUARIO
El motivo por el que los adolescentes adoptan las nuevas tecnologías con tanto entusiasmo no es que tengan conocimientos natos sobre ellas, sino que no tienen miedo de probar algo nuevo.
Los adolescentes piensan así: "¿Cómo puedo probar y experimentar y someter esta cosa a mi voluntad, y hacer que haga lo yo quiero?" explica Amanda Lenhart, de Pew, que estudia el uso que la tecnología por los jóvenes.
A veces inventan nuevos usos. En Venmo, una aplicación para intercambiar pequeños montos de dinero, los adolescentes pagan a sus amigos US$1 u otra cantidad simbólica para decir "gracias". Es cómo el botón "Me gusta" pero con un valor monetario.
La lección para los adultos es que experimentar es tan importante como las instrucciones. No se desaliente si no desarrolla una habilidad de manera instantánea. Hable con un adolescente: le sorprenderá lo que puede aprender de ellos..
Suscribirse a:
Entradas (Atom)